{"id":1008,"date":"2009-09-07T17:22:45","date_gmt":"2009-09-07T21:22:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/?p=1008"},"modified":"2012-08-25T22:38:55","modified_gmt":"2012-08-26T02:38:55","slug":"no-seas-inconsciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/2009\/09\/07\/no-seas-inconsciente","title":{"rendered":"No seas inconsciente"},"content":{"rendered":"
This entry is part 13 of 15 in the series Filosof\u00eda de la mente<\/a><\/div><\/div><\/div>

Como el chiste de XKCD<\/span><\/a>, \u00bfhasta qu\u00e9 punto basta con la presencia de respuestas adecuadas basadas en est\u00edmulos externos y estados internos, para decir que algo tiene mente<\/em>?<\/p>\n

Los fenomenologistas<\/a> dicen que el funcionalismo no es condici\u00f3n suficiente para tener mente, porque faltar\u00eda que exista una vida interna consciente<\/strong>. En otras palabras, el funcionalismo se quedar\u00eda corto al capturar la esencia de lo que es tener mente.<\/p>\n

Seg\u00fan la fenomenolog\u00eda, la falta de conciencia har\u00eda imposible que las m\u00e1quinas tuviesen mente, aun cuando emulen muy bien el comportamiento de un ser con mente. Entonces, tenemos que caracterizar l0 qu\u00e9 es la conciencia <\/strong>para poder entender este punto de vista.<\/p>\n

Una definici\u00f3n<\/a> podr\u00eda ser que los estados conscientes son aquellos sobre los cuales nuestra propia mente tiene creencias<\/em>. Esto que suena tan raro es en realidad lo que ocurre cuando respondemos a preguntas como 1. \u201c\u00bfqu\u00e9 quieres?\u201d o 2. \u201c\u00bfqu\u00e9 piensas?\u201d o 3. \u201c\u00bfqu\u00e9 sientes?\u201d. Para responder a estas preguntas, uno reflexiona, hace introspecci\u00f3n<\/a>, descubre su estado respecto a deseos <\/em>(pregunta 1) o creencias<\/em> (pregunta 2) o emociones <\/em>(pregunta 3), y comunica lo que cree respecto a esos estados. 1. \u201cQuiero tallarines\u201d, 2. \u201cCreo que est\u00e1s equivocado\u201d, 3. \u201cSiento alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n

(Ojo que esto no quita que adem\u00e1s los humanos tenemos estados inconscientes <\/em>que generan acciones, como cuando pasamos por luces verdes sin darnos cuenta que las hemos mirado, o como cuando espantamos mosquitos estando dormidos).<\/p>\n

Por supuesto que la definici\u00f3n que hemos dado es funcionalista, y a un fenomenologista no le gustar\u00eda mucho, puesto que todo esto puede ser emulado por una m\u00e1quina. O sea, una m\u00e1quina puede estar consciente de sus estados. (Es casi chistoso verificar que Java tiene tutoriales de introspecci\u00f3n<\/a> y reflexi\u00f3n<\/a> para su lenguaje orientado a objetos).<\/p>\n

Seg\u00fan la fenomenolog\u00eda, aun en este caso tendr\u00edamos s\u00f3lo una buena imitaci\u00f3n, pero faltar\u00eda a\u00fan el \u201cque se siente tener conciencia\u201d: la naturaleza de dicha experiencia subjetiva <\/em>(qualia<\/a>), que supuestamente s\u00f3lo un ser humano sabe en su fuero interno, pero una m\u00e1quina ser\u00eda incapaz de experimentar.<\/p>\n

Lamentablemente, en este punto estar\u00edamos llegando a un callej\u00f3n sin salida, porque la postura de la  fenomenolog\u00eda no refuta (no falsa<\/a>) el punto de vista funcionalista.<\/p>\n

En el siguiente post veremos un intento de dar luz en este tema.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This entry is part 13 of 15 in the series Filosof\u00eda de la mente<\/a><\/div><\/div><\/div>

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