{"id":1042,"date":"2009-10-15T22:04:16","date_gmt":"2009-10-16T02:04:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/?p=1042"},"modified":"2012-08-25T22:26:52","modified_gmt":"2012-08-26T02:26:52","slug":"antes-de-reflexionar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/2009\/10\/15\/antes-de-reflexionar","title":{"rendered":"Antes de reflexionar"},"content":{"rendered":"
This entry is part 5 of 14 in the series Fenomenolog\u00eda<\/a><\/div><\/div><\/div>

Cuando discut\u00edamos el funcionalismo<\/a>, vimos una manera de explicar la conciencia de uno mismo, y comentamos a la pasada que la fenomenolog\u00eda no aceptar\u00eda una explicaci\u00f3n basada en estados mentales y la capacidad de tomarlos como objeto de atenci\u00f3n.<\/p>\n

\"Mind-artistic-spiral\"Lo bueno, es que tom\u00e9 un libro de fenomenolog\u00eda y dice exactamente lo mismo (tengo corroboraci\u00f3n, eeeehh!). Lo que propone la fenomenolog\u00eda es que toda experiencia consciente implica un substrato de auto conciencia pre-reflectiva<\/em>. Es una forma un poco rimbombante de decir que cada experiencia que tenemos es posible de ser caracterizada como propia<\/em>. O sea, que el sujeto que est\u00e1 experimentando es uno mismo<\/em>.<\/p>\n

Esto que suena como obvio, bueno, en realidad no lo es tanto. \u00bfRecuerdan c\u00f3mo a Neo pod\u00edan \u2018cargarle\u2019 programas de artes marciales? En ese proceso, Neo no pasaba por la experiencia del aprendizaje, simplemente se le transfer\u00edan las habilidades en cuesti\u00f3n. El enfoque fenomenol\u00f3gico negar\u00eda esta posibilidad, por cuanto implica que la experiencia es un objeto separable del sujeto. Para otro ejemplo, de disociaci\u00f3n de experiencia y sujeto, vean la serie Dollhouse, la est\u00e1n dando en el canal Fox.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caracteriza a esta auto conciencia pre-reflectiva? Ser\u00eda una condici\u00f3n necesaria (pero no suficiente) para la experiencia, intr\u00ednseca, involuntaria, t\u00e1cita, no observacional (no es reflexi\u00f3n), y no objetivizante.<\/p>\n

Luego, cada vez que tenemos una experiencia (percibir algo, recordar algo, imaginar algo), aparte del objeto de la experiencia (el algo), cada una de ellas tiene en com\u00fan que son algo para m\u00ed<\/em> (el sujeto de la experiencia). Esto es lo que convierte a la experiencia en subjetiva: el hecho que cada sujeto es \u00fanico<\/em>.<\/p>\n

Aqu\u00ed podr\u00edamos comenzar un debate epistemol\u00f3gico (\u00bfc\u00f3mo es posible entonces conocer la realidad, si toda experiencia es subjetiva? \u00bfexisten hechos objetivos?), pero eso lo dejar\u00e9 para m\u00e1s adelante, en una serie acerca del conocimiento.<\/p>\n

La conciencia pre-reflectiva es lo que nos permite, por ejemplo, sentir que las experiencias que tenemos son nuestras<\/em>, aun cuando en su momento no les est\u00e1bamos prestando atenci\u00f3n. Como cuando vamos manejando, pasamos un cruce, y luego nos preguntamos \u201cchuta! \u00bfla luz estaba verde o roja?\u201d. Este es un ejemplo en el que, aun cuando no estamos prestando atenci\u00f3n a la experiencia de manejar, no podemos decir ni que a) est\u00e1bamos inconscientes, ni que b) no est\u00e1bamos en control de nuestras acciones.<\/p>\n

En este post hablamos acerca de las caracter\u00edsticas pre-reflectivas de la conciencia. En el siguiente post hablaremos de la capacidad de reflexionar acerca de nuestras experiencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Cuando discut\u00edamos el funcionalismo, vimos una manera de explicar la conciencia de uno mismo, y comentamos a la pasada que la fenomenolog\u00eda no aceptar\u00eda una explicaci\u00f3n basada en estados mentales y la capacidad de tomarlos como objeto de atenci\u00f3n. Lo \u2026 Continue reading \u2192<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[26,5],"tags":[39,27,29,41,40,47],"series":[88],"class_list":["post-1042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-tecnologias-de-informacion","tag-conciencia","tag-fenomenologia","tag-filosofia-de-la-mente","tag-intencionalidad","tag-percepcion","tag-pre-reflective-self-consciousness","series-fenomenologia-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1042"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2839,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1042\/revisions\/2839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1042"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=1042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}