{"id":1065,"date":"2009-11-29T19:03:46","date_gmt":"2009-11-29T23:03:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/?p=1065"},"modified":"2012-08-25T22:28:18","modified_gmt":"2012-08-26T02:28:18","slug":"no-fue-mi-intencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hamburgueta.com\/wordpress\/2009\/11\/29\/no-fue-mi-intencion","title":{"rendered":"No fue mi intenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
This entry is part 9 of 14 in the series Fenomenolog\u00eda<\/a><\/div><\/div><\/div>
Cuando hablamos de la intencionalidad de la conciencia, nos referimos a que siempre somos concientes de algo. (presentar, juzgar, afirmar, negar, amar, odiar, desear, percibir, sentir, pensar, fantasear, dudar, esperar, recordar \u2014> algo). Esto significa que hacemos referencia a un contenido, la conciencia est\u00e1 dirigida hacia un objeto, apuntando m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, es acerca-de algo.<\/div>\n
Estructura: La intencionalidad es una relaci\u00f3n entre un objeto intencional (existente o no -!- lo que caracteriza a la intencionalidad es la direccionalidad, no la existencia del objeto) y un acto intencional. Esta es una relaci\u00f3n interdependiente, interna, que pierde sentido al pensar en ambas cosas por separado. El acto intencional es el correlacionado subjetivo del objeto intencional, y este \u00faltimo es el correlacionado objetivo del primero.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con los estados conscientes que no son orientados a un objeto en particular? Sentimientos como el dolor o la nausea, o emociones como la ansiedad, el aburrimiento, la depresi\u00f3n, la tristeza, la nostalgia, la curiosidad, el nerviosismo o la felicidad? Seg\u00fan la fenomenolog\u00eda, lo importante de la intencionalidad no es que se refiera a un objeto, sino que sea \u2018direccional\u2019. En los casos nombrados, el estado consciente apunta \u2018al mundo\u2019 de manera m\u00e1s o menos omnipresente o amplia, o en otras palabras, estos no son indiferentes al mundo o \u2018encerrados\u2019 en nosotros. Se articulan con el hecho que estamos en-el-mundo.<\/div>\n
Podr\u00edamos pensar que todo estado consciente (atenci\u00f3n, memoria, intencionalidad, pensamiento, creencia, categorizaci\u00f3n) tiene un lado<\/div>\n
a) experiencial (fenomenol\u00f3gico, subjetivo, irreducible, cualitativo)<\/div>\n
b) cognitivo (objetivo, reducible a neurologico, computacional, funcional \u2014 o causal) procesar informaci\u00f3n, reaccionar a est\u00edmulos ambientales, y otras funciones.<\/div>\n
Funciones mentales, procesamiento de informaci\u00f3n<\/div>\n
- Introspeccionar<\/div>\n
- Intend<\/div>\n
- Discriminar<\/div>\n
- Categorizar<\/div>\n
- Reaccionar<\/div>\n
- Reportar<\/div>\n
Seg\u00fan la fenomenolog\u00eda, esta partici\u00f3n es artificial. El enfoque fenomenol\u00f3gico lo aborda como un concepto que es necesario tratar desde la primera persona, que no es reducible, y que est\u00e1 ligado con la relaci\u00f3n mente-mundo.<\/div>\n
Para entender por qu\u00e9 la fenomenolog\u00eda niega la separacion experiencial\/cognitiva, partamos indicando que un mismo objeto intencional puede ser experimentado por medio de diversos actos intencionales. El vaso lo puedo: ver, imaginar, so\u00f1ar, recordar. Adem\u00e1s, por medio del mismo acto intencional puedo experimentar diversos objetos intencionales. Puedo imaginar un vaso, el sistema solar, la ecuaci\u00f3n de Einstein y a Bilbo Bols\u00f3n. Bueno, la fenomenolog\u00eda (Husserl, en particular) se\u00f1ala que estar en un estado intencional se siente distinto que estar en otro estado intencional. No se siente igual dudar del candidato presidencial que ver una foto del candidato presidencial. Hay una diferencia experiencial. Lo que estamos diciendo es que no solo los estados sensoriales tienen aspectos fenomenales (subjetivos, cualitativos, \u2018el que se siente\u2019), sino que los estados cognitivos tambi\u00e9n tienen aspectos fenomenol\u00f3gicos. No podemos experimentar al candidato presidencial \u2018solo\u2019 o \u2018aislado\u2019. es imposible. Para acceder al objeto , lo hacemos mediante un acto intencional ineludible. (Esto tiene connotaciones epistemol\u00f3gicas, por cuanto no existe el objeto-en-s\u00ed, no exite lo  objetivo!)<\/div>\n
La propuesta fenomenol\u00f3gica muestra que toda experiencia tiene dos lados inseparables e interdependientes: Uno dirigido al sujeto, y otro dirigido al mundo.<\/div>\n
El lado dirigido al sujeto (fenomenol\u00f3gico), involucra los elementos subjetivos de la experiencia, el \u2018qu\u00e9 se siente\u2019 la experiencia.<\/div>\n
El lado dirigido hacia el mundo (intencional), involucra los elementos sem\u00e1nticos de la experiencia, el \u2018de qu\u00e9 se trata\u2019 la experiencia.<\/div>\n

\"Thought_bubble\"Este post desarrolla un concepto que ya vimos<\/a>, el de la intencionalidad<\/strong>. Cuando hablamos de la intencionalidad de la conciencia, nos referimos a que siempre somos conscientes de algo<\/em>.  Nuestros estados mentales hacen referencia a<\/em> un contenido, nuestra conciencia est\u00e1 dirigida hacia<\/em> un objeto, apunta<\/em> m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, es acerca-de<\/em> algo.<\/p>\n

La intencionalidad es una relaci\u00f3n entre dos elementos:<\/p>\n